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Introduzione alla Teologia della Santità

corso secondo semestre 2021-2022 [20060]

Pontificia Università Lateranense • Scuola di Alta formazione in Cause dei Santi

obiettivi e contenuti del corso

Il corso si propone di tracciare, alla luce del dato biblico, storico e magisteriale, le linee essenziali di una “teologia della Santità”. Il percorso, in quattro lezioni, si inerisce, come momento introduttivo, nell’alveo di una riflessione più ampia sulla realtà teologico-morale della vocazione come “luogo” storico-esistenziale nel quale s’invera il mistero di una chiamata universale e personale alla santità

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...la santità è il volto più bello della Chiesa... Tuttavia, quello che vorrei ricordare ...è soprattutto la chiamata alla santità che il Signore fa a ciascuno di noi, quella chiamata che rivolge anche a te: «Siate santi, perché io sono santo» (Lv 11,44; 1 Pt 1,16)...
papa Francesco
Gaudete et exsultate, n. 9

calendario delle lezioni

...risorse per l'approfondimento

“La vocazione alla santità”. Prospettive teologico-morali nel 50° della Lumen gentium
(DE VIRGILIO Giuseppe, ed.) Editrice Rogate, Roma 2014, pp. 199.
 
«Il libro approfondisce il Capitolo V della Lumen gentium: “L’universale vocazione alla santità nella Chiesa” (LG, nn.39-42), nel cinquantesimo della sua promulgazione (1964/2014). Gli otto contributi del volume affrontano il tema sul versante biblico, teologico-morale, spirituale, pastorale e liturgico. In tal modo, autorevoli esperti: i proff. A. Wodka, W. Henn, A.V. Amarante, F.M. Jones, A. Kelly, S. Majorano, T. Rossi, G. O’Collins, hanno reso omaggio al prof. T.G. Kennedy, ordinario di teologia morale presso l’Accademia Alfonsiana, in occasione del suo 70° compleanno. Dalla lettura dei singoli studi emergono la centralità del tema conciliare e la sua ricca attualità» (cf. II di copertina)
«Vocazione universale alla santità nella Chiesa»
(MAZZOLINI S.) in NOCETI S. – REPOLE R. (edd.), Lumen Gentium. Commentario ai documenti del Vaticano II, II, EDB, Bologna 2015, 355-375
 
La “novità” del presente commentario è da rintracciare nell’impegno, operato da tutti i collaboratori, a voler «assumere gli scritti del Vaticano II come un unitario corpus letterario teologico»; a voler offrire, «di ogni singolo testo, un commento di stampo filologico, che si avvalga degli studi storico-teologici finora realizzati»; e a voler leggere «ciascun testo, tenendo conto – per quanto possibile – della recezione che esso ha all’interno di altri passi conciliari o di importanti testi magisteriali successivi» (cf. Introduzione generale).

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